各地畫廊中種類繁多的巖石藝術圖案今天是什么Serranía De La Lindosa、哥倫比亞，記錄了亞馬遜原住民所持有的超凡脫俗的信仰.

在過去 100 年的大部分時間里，由于政治動蕩和地理交通不便，哥倫比亞和英國的研究人員終于在其中 6 個遺址記錄了數萬張圖像。

“我曾與各大洲的巖石藝術和土著群體合作過——我們從來沒有幸運地在土著證詞和特定的巖石藝術主題之間有如此直接的契合。”說埃克塞特大學考古學家杰米·漢普森。

赭石字符，其中一些估計已有 11,000 多年的歷史，包括數百個人物以及由不同動物、植物和幾何形狀組成的整個生態系統。

長者和專家透露，這些畫作不僅僅是藝術家當時在他們周圍觀察到的記錄，還包括與靈界進行儀式化談判的記錄。這些畫作包括人變成動物的場景，甚至是植物/人類的雜交。

“這里有動物，它們存在于那座山脈中，過去和現在都是，但它是在精神世界中......”講圖卡諾語的 Ismael Sierra解釋在一個叫 La Fuga 的地方發現的畫作。

“這些人有兩條手臂，他們是存在于那個精神 maloca（房子）中的巨人......有一種動物，一只豹獅，它有兩個頭，一個頭在這里，另一個在這里，它沒有尾巴，而是有頭，它們來自精神世界。

許多亞馬遜文化都以保護野生動物的森林精靈為特色。

“獵物的釋放和成功的狩獵需要與這些靈魂進行談判，”Hampson 和同事在他們的論文中解釋.

為了彌合人類和非人類世界之間的鴻溝，人們在巖壁上用紅色顏料畫了他們需要的動物，以及其他代表其他要求（如生育）的符號。

該團隊解釋說，有些動物代表人類。例如，美洲虎被視為薩滿的化身，同時也是“世界三大宇宙分區、生與死、人類世界與祖先的精神世界、自然與文化之間的中介”。在該地區使用的至少一種語言 Desana 中，這個詞怡既指美洲虎又指薩滿。

“[與原住民長者的合作] 使我們能夠不僅僅是從局外人的角度看待藝術并進行猜測;我們知道為什么畫特定的圖案，以及它們的含義。說漢普森。“它使我們能夠理解，這是一種神圣的、儀式性的藝術，在萬物有靈論宇宙論的框架內，在景觀中的神圣地方創造。”

周圍世界，土著藝術與其人民的脫節創造了歷史記錄面臨破壞風險.記錄藝術并將其故事與現有文化聯系起來不僅具有人類學目的，還有助于土著后裔保留他們的遺產。

圖卡諾長老伊斯梅爾 （Ismael） 擔心這些畫作的未來，由于人類沖突，他被迫離開該地區。

“誰來維護 [這些畫]？”問伊斯梅爾。“照顧你的是鬼魂......沒有人相信，但這里有鬼魂......我們相信，因為我父親是與這里的這些角色互動的 [儀式專家] 之一。

這項研究發表在巖畫研究進展.

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